台劇第7-8集｜八尺門的辯護人結局+劇情4重點：諷刺的是，司法進步需要性命犧牲代價

【第7+8集《八尺門的辯護人》劇情大綱】：隨著命案捲入爭議十足的政治攻防戰，來自四面八方的挑戰也直衝著佟寶駒與團隊而來。阿布杜爾的案子打到最後上訴，餘波盪漾之際，莉娜偶然發現某個不尋常的細節，有望改變一切。

【第7+8集《八尺門的辯護人》評價心得】：《八尺門的辯護人》終於迎來結局！結局催淚程度超出我預測，我覺得編劇真的讓觀眾看見司法改革上的艱辛，但那間新的挑戰不是法律制度的不健全，而是利益鬥爭和居心剖測的人心在利用法律，法律或許本來就是公正的，但因為扭曲的解讀，扭曲的漏洞，還有偏私的決定，都讓正義女神忒彌斯蒙眼的布、手中的天秤和劍成為諷刺的存在。《八尺門的辯護人》的結局是呈現一個有說完一個段落但還沒有說完的結局，我覺這是合理的～因為我知道司法改革之路很漫長，這過程中也要透過很多的冤屈和代價犧牲才有辦法讓社會大眾盲目的心清醒。因此《八尺門的辯護人》結局中阿布杜爾最後的結局，讓我非常心痛，但他的案件確實成為讓所有人發現自己被輿論給影響思考的那種盲目。同時《八尺門的辯護人》編劇也諷刺著社會大眾對司法體制的漠不關心。

《八尺門的辯護人》結局最後這兩集我覺得收得很好，當我我也期待《八尺門的辯護人》二季的出現，因為洪振雄還沒有真正地受到懲罰，而且寶哥也收到了肯尼偷藏下來的影片證據。如果有第二季，肯定是寶哥對付洪振雄啦！有著阿布杜爾的犧牲，走向司法改革只是邁出第一步而已～後面的路還很漫長。

台劇第7集八尺門的辯護人劇情

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🔺 接續《八尺門的辯護人》第六集，蔣德仁因為事情處理，還因為身為黨鞭的他喝酒鬧事，本來黨團要他辭職，使得他提出自己會操作死刑公投來拉攏民意，這樣可以讓執政黨現在低迷的民調上升。另一邊，老佟落海事件，阿漢四處調查卻發現嫌疑人很可能是阿民，於是故意蒐集阿民的煙屁股來與現場發現的煙蒂做比對～ 不過劉家恆覺得現有的證據還不夠完善，因為要有搜索票才能搜索漁船，只是這難度很高，阿漢意識到劉家恆不是在意老佟或是海濱命案，而只是想要透過阿民來抓洪振雄罷了，但劉家恆表示自己都很在意～於是阿漢說服劉家恆讓他在這案件上提供幫助。

🔺 劉家恆也懷疑阿民和蘇普里安托的失蹤有關，阿漢突然想到過去看過阿民去五金行的行蹤詭異，去調監視器有發現老佟有看到阿民在五金行裡買東西，所以推論出老佟當天打電話給佟寶駒不是要通知，而是以為在阿民後車廂的人是佟寶駒，所以想要去船上確認，結果意外落海。陳令秋被媒體追問是否支持死刑，陳令秋很表明地自己支持廢死，甚至願意做辯論，但這樣的話語當然不是現在執政總統喜歡的想法。陳令秋還是一直在努力對與行執行規則修訂，也希望受刑能力可以放寬。佟寶駒不當公設辯護人，而是要去當律師，並且要繼續當阿布杜爾的辯護人，只是大家都知道第三審要翻盤很難。

🔺 院長希望佟寶駒可以不要在第三審繼續去攪和，甚至威脅佟寶駒想要申請律師免試是要經過他這一關的。劉家恆希望佟寶駒可以幫忙去突破阿民的心房，讓他去指正洪振雄，可是佟寶駒拒絕，因為這等於是讓他再次去做部落的叛徒，而且雖然真相重要，但他認為在部落還有比真相更重要的東西。 連晉平想要接下海濱命案，他現在終於理解「判決是為了被告存在」的真正含義，因為判決結果不是要討好誰。阿漢已經找到確切證據可以證明阿民和老佟落海事件、蘇普里安托案件有關，可是阿民還是不說，最後被洪振雄找去確認是否事情已經處理乾淨，這樣才可以確認三審不會有差錯。

🔺 連正儀為了不讓連晉平去碰觸海濱命案，於是找了法官和審判長要說服他們就不要開所謂的死刑的法庭，直接當作有充足證據結案就好，蕭法官當然知道連正儀的用意，但他還是覺得阿布杜爾現在沒有委任律師又不開庭，程序上就已經有瑕疵，而不是隨便亂判決的。另一方面，洪振雄也為了確保阿布杜爾在三審不會有差錯，於是要林鼎紋去當阿布杜爾的律師。最終阿布杜爾三審死刑定讞，佟寶駒請陳令秋幫忙停止死刑，盡量拖延，好讓他可以提出再審，而陳令秋早已經有在著手改善死刑執行規則中受刑能力的標準放寬，只要被告有精神障礙無法理解懲罰的理由或是後果，就不可以執行，法務部也有權利重新鑑定他的精神狀態。

🔺 阿民的出海健康檢查沒有通過，但他拿著肯尼收集到的證據給洪振雄，要求讓他出海。這時，關愛之家的主任來電告知佟寶駒說蘇普里安托有來看過孩子，也就是說蘇普里安托並沒有死，但他是差一點死掉，因為阿民在行兇過程時聽到蘇普里安托說孩子需要他，就讓他心軟了，而結果旁邊的通譯竟然威脅和嘲笑阿民拿了錢竟然沒處理好，阿民深受屈辱而將通譯給殺掉，最後放在船上，老佟也是跟蹤上去察看時真的不小心落海。阿民現在質疑自己做的一切和被要求承擔的一切，公平嗎？

台劇第8集八尺門的辯護人結局劇情

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🔺 過去，當阿布杜爾手指受傷被砍掉之後，肯尼在船上跟阿民反應他們又在非法捕撈而被阿民斥責，所以他將證據影片給藏在阿布杜爾的可蘭經裡。接續第七集，阿民很高興公司讓他當船長，卻沒想到在路口有人故意用車撞他，最後送醫不治。佟寶駒得知後震驚不已，但也發現阿民根本不是開車出門發生車禍，所以知道不對勁，最後還是晚了一步，因為阿民的老婆也受到攻擊。佟寶駒努力尋找蘇普里安托的下落，後來得知阿民並沒有殺蘇普里安托，於是希望劉家恆可以一起合作。陳令秋不滿黨團在阿布杜爾死刑都還沒判決就已經擬好「駁回阿布杜爾死刑特赦」的文稿，所以她對蔣德仁明白表示自己不會簽死刑執行令。

🔺 莉娜突然發現阿布杜爾在第一任通譯幫忙時，通譯竟然要他說出假護照上的出生年月日，這也代表阿布杜爾未滿十八歲，那就應該沒有責任能力才對。佟寶駒得知後馬上告訴陳令秋，同時劉家恆也說林鼎紋可以當平春16號案件和海濱命案的污點證人來指正洪振雄，但陳令秋只問劉家恆對於死刑公投會投下什麼票？此時莉娜告訴佟寶駒說監獄那裡要將阿布杜爾執行死刑，讓佟寶駒相當傻眼事情怎麼會變成這樣。陳令秋已經要去開記者會，她對劉家恆說「法律本來就是權衡跟妥協的產物」，因此如果要殺，就要殺在最好的時刻。

🔺 莉娜被找去幫阿布杜爾翻譯並且禱告，禱告過程中，伴隨著阿布杜爾的哭聲，阿布杜爾崩潰了。佟寶駒不滿陳令秋竟然不守承諾，於是衝去大罵陳令秋也是個殺人兇手，佟寶駒還希望連晉平不要在現場逗留，免得被貼標籤永遠在法界無法完成自己的理想。在案發當晚，阿布杜爾去到阿群家，也把刀子還給阿群，當阿群致電洪振雄說阿布杜爾應該是沒看到肯尼落海的案件，阿群不想要再幫洪振雄擦屁股，阿布杜爾在阿群家裡先看到小女孩在哭， 於是把她溺在水裡希望她不要哭，結果釀成悲劇，最後阿布杜爾沒要到護照，也將阿群和他太太都滅口。

🔺 莉娜要阿布杜爾說出真正出生年月日，果然阿布杜爾真的犯案時未成年，但即便莉娜再怎樣對法官大喊阿布杜爾沒有責任能力都沒有用。死刑確定後，佟寶駒很心痛也很受創，再加上父親事實上已經在醫院死掉，他也因為闖去找陳令秋而傷到人涉嫌傷害罪和毀損公物，在法庭上佟寶駒故意用阿美族語來應答，故意給法庭為難。不過這次是族人湊足保釋金給佟寶駒出來～隔天，陳令秋馬上公開阿布杜爾是誤判死刑，但這樣還是沒有讓死刑公投產生逆轉，只是不同意票和廢票加起來，已經是讓廢死活動有了重大突破。

🔺 之後，佟寶駒成為律師，連晉平也不等結訓就要搬出去住，至於莉娜則是要回國去唸書和學中文。佟寶駒收到一份可蘭經，他印象中在阿民的家有看過，最終找到那個肯尼藏起來的記憶卡，內容是阿布杜爾被虐待和非法捕撈的影片證據，這讓佟寶駒內心又有著不一樣的決定。

台劇第7+8集八尺門的辯護人結局影評與評價

八尺門的辯護人結局：人權怎麼能付諸公投？生命權是憲法層次的問題，不能交由民意決定

《八尺門的辯護人結局》將死刑公投成為一個主軸的存在，「廢死聯盟曾經做過一項民意調查，台灣民眾有七成的人對司法缺乏信心，有七成五的人認為台灣法律只保障有權有勢的人，有八成的人認為窮人比有錢人更容易被判死刑，但是有八成五的人『支持死刑』」這對佟寶駒來說就是個天大的笑話，這部分和《八尺門的辯護人》第二集令秋講的那句有呼應「人權和民意本來就是相衝突的」，也就是說民意並不能完全表現出正確的方向～有時捍衛人權就需要和大眾的民意對抗，而那些知道內部真相的人需要勇敢站出來對抗大部人的民意。

這一段表現出台灣人明明對司法都覺得有不公正的現象存在，但卻還是認為判決死刑出來的人就該死，這一段諷刺著台灣社會大眾雖然都心知肚明司法不公，但只要不是發生在自己身上，就沒有人想要去改變，也沒人願意挺身而出。我覺得這就呼應到連晉平說到「我很小的時候就知道電影都是騙人的」，因為社會的現實就是如此，大多數的人都是被迫在遊戲規則中被犧牲，而真正做壞事的人卻是被掩蓋了，所謂的公平正義變得好像蕩然無存。

我覺得編劇在《八尺門的辯護人》第七集時又讓連晉平來復述佟寶駒講的這段話，當中也稍微暗諷了社會大眾被同化的盲目感，可是同時也是在揭示社會大眾對事情的一隻半解卻要做決定，這也是是為什麼連晉平會覺得生命權為什麼是交給民意來決定？編劇並不是說公投不對，而是民眾對司法制度體系的認知永遠都是那麼不透明的，即便有了公投，社會大眾是不是真正每一個細節點都能了解才去表達意見？

《八尺門的辯護人結局》時佟寶駒說到，「你想改變的事情，在體制內，反抗不是拒絕合作，而是拒絕同化」我覺得這句話的意思也像是《八尺門的辯護人》編劇在稍微暗示著社會大眾不該被言論牽著鼻子走，而即便相互的想法和論點並不相同，還是要有著彼此理解道理的心態，才會有著好的結果，否則永遠只會有吵不完的對立和永遠沒有盡頭結局的過程。

以阿布杜爾的案件來看，編劇刻畫了司法不該只看輿論來做決定，人民的意見當然重要，可是不能全然成為決定死刑該不該存在的定調關鍵，當然我的意思不是說編劇否定公投的存在是錯誤的，我覺得全民公投這件事是個人民參與政治的權利，然而，我記得過去在另一部台劇《人選之人；造浪者》有說過，因為民眾對於體制和整個生態的不了解，所以在決定事情的時候通常都只會是片面的，而這樣出來的公投結果馬上就改變現況，是真的叫做公正的民意嗎？我覺得這是讓觀眾需要去細心咀嚼的。

就好比最後陳令秋也逼不得已要讓阿布杜爾的死成為一個政治的權衡，陳令秋背負著背叛佟寶駒的罪孽，讓社會大眾看清楚他們認為的死刑其實根本就是在殺人，陳令秋在《八尺門的辯護人》結局中不是突然因為被蔣德仁給威脅那句會被換掉的話語，而是她知道如果被從法務部長給換下來，那想要追求的理想就會變得更軟弱。

因此在《八尺門的辯護人結局》裡陳令秋把佟寶駒原本給她的證據先不用，直到阿布杜爾被執行死刑時才故意釋放出阿布杜爾其實是未成年的自白。陳令秋要讓大家看的就是大家認爲的死刑都以為是正義，但從沒有人知道還有更多細節真相還沒有被公開，就樣讓人民去做決定是很危險的一件事。陳令秋用的是非常手段，她必須要先保住自己的位置（所以才讓阿布杜爾執行死刑迎合上位者的滿意），這樣在未來她想要做的司法改革才有機會可以繼續進行。

八尺門的辯護人結局：到最後，我們其實都只是那條鯖魚

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佟寶駒「我們都想要得到最肥美的黑鮪魚，但到最後，我們其實都只是那條鯖魚，被人做餌，最後連命都沒了」，這段話很寫實，因為在這個社會上就是這樣，這段話也反應了《八尺門的辯護人》這部劇的很多情節設計，暗諷著我們都是體制下被利用的棋子，就好比沒有能力可以捍衛自己委屈與真相的阿布杜爾要被洪振雄給當替死鬼；還有差點被雄豐漁業給處理掉的蘇普里安托；又或者是阿民原本以為自己可以是漁翁得利的人，但還是只能去當那個餌被洪振雄給犧牲掉；甚至是林鼎紋也以為自己可以靠洪振雄得到利益，但最後還是只有他扛罪。

這社會上的體制就像是漁業中大魚吃小魚的概念，只是很多人都不清醒，認為自己可以當那個得利的人，但卻不自覺自己其實是處於被利用的誘餌罷了～ 這是很寫實的人性，《八尺門的辯護人》編劇在整部劇中默默地埋下這樣的社會生態網，提醒著世人關於制度和體系會因為出現「只追求利益非法捕撈」的行為一樣，這當中就是因為有著貪圖利益的那個角色出現，破壞整個生態，這社會永遠都只會是大魚吃小魚。

然而黑鮪魚和鯖魚的故事我覺得也隱喻出生態鏈各階級的不得已和犧牲。就好比處於最底層的阿布杜爾、蘇普里安托就是最底層永遠在被支配和壓迫的族群；但處於中間層的阿民、阿群也是為了要生存，不得不去除掉最底層的那些小魚們，最終得利的就是位於生態鏈最高層的洪振雄～

八尺門的辯護人結局：你想改變的事情，在體制內，反抗不是拒絕合作，而是拒絕同化

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佟寶駒對連晉平說「你想改變的事情，在體制內，反抗不是拒絕合作，而是拒絕同化」，太喜歡《八尺門的辯護人結局》編劇設計出這句話，這是對照過去佟寶駒身為原住民並且不想要被同化的想法，編劇巧妙地從這段話中刻畫佟寶駒會一直想要隱藏自己是原住民的原因，編劇把這個點埋得很深！深深地讓我們看到透過佟寶駒在部落的所有體悟和心境，我覺得佟寶駒內心裡還是有著原住民的靈魂，這並不是表示他真的討厭這個身份與血脈，而是他不要讓自己的靈魂被族人所處的體制與生態被綁架走、同化了，而佟寶駒正在做的事就是想要「改變族人的處境和想法」，所以他才會先由自己開始，想做一個改變者。

在看法與理念不同的時代中，我覺得佟寶駒講這段話的含義很深，因爲人在看法不同時只會用比較激進的方式來反抗，就好比《八尺門的辯護人》第七集死刑公投案一出之後就有兩派團體激烈地叫囂，這就是所謂的拒絕合作，所謂的拒絕合作就是那種彼此不想要理解對方的想法的意思，所以形成對立感；可是「拒絕同化」是一種比較雙向的方式，願意理解對方的想法，但想法不會被拉攏過去跟他們做一樣的事。

我想這也是為什麼佟寶駒會對連晉平說「他是你爸」，即便父子倆想法再怎樣不同，都應該要理解父親的處境，而不是用對立的方式看待父親，這就好像是佟寶駒後期對待老佟一樣，佟寶駒透過案件理解到父親，所以他現在也能懂老佟過去一直以來的想法，佟寶駒也不再是用對立的方式看待父親。我想佟寶駒最終是理解到「在部落，有比真相更重要的東西，那就是性命」，畢竟老佟最終應該也是死掉了～

在《八尺門的辯護人結局》佟寶駒因為衝去陳令秋的記者會被抓進警局，老佟有說「死了嗎？」事實上這是在問老佟，而不是在問阿布杜爾，因為之後畫面是帶到老佟出現在佟寶駒的眼前，然後又消失～這也是為什麼佟寶駒會又哭又笑，因為這真的讓他崩潰。甚至在開庭時佟寶駒還故意用阿美族語，這表現出佟寶駒對部落終於也話開心結，理解了部落，認同了部落，族人不是他想的那樣只會幫洪振雄做事卻什麼都不理，也不是內心被綁架，而是大環境的逼不得已，是整個社會害了他們。

八尺門的辯護人結局：判決是為了被告存在，不是為了法官，不是被害人，更不是神

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我太喜歡《八尺門的辯護人結局》編劇對這段話的解釋，當過去佟寶駒只講出「判決是為了被告存在」的這句話還沒有後半段的內容時，我們只能很片面地知道司法體制的判決通常都不是對被告最有利，並且忽略真相的。而現在這句話終於被連晉平給解釋完整，《八尺門的辯護人》編劇透過這個角色講出這段話，代表這段路以來他終於理解到佟寶駒當時的公正性在法官面前公正無力的無助感。

「判決是為了被告存在，不是為了法官，不是被害人，更不是神」這段話事實上很精簡地但又很完整體地表他了司法體制存在的暗黑問題，法律體制中的判決不是因為調查了真相才下判決，而是像院長所講的「法庭就是要做一個值得信任的判決」，但他的意思不是說基於犯罪事實的真相去做判決，而是依照個取悅上位者的方式在做判決的，例如符合社會大眾的期待、符合政治利益等等來做判決的參考。《八尺門的辯護人結局》編劇以這樣的方式告訴觀眾，如果司法體制都是這樣在運作，那死刑的判決是不是變得像殺人沒兩樣？只是法庭用的是合法性的殺人。

這就像是過去我討論過的，其實我覺得《八尺門的辯護人結局》編劇並不是認為死刑的存在是錯的，也不是在帶風向認為阿布杜爾的罪行不需要受罰，我覺得編劇在結局中想要做一個總結是，死刑可以存在，可是必須在司法體系可以完全公正時，死刑的判決才會是公正的。做錯事的人本來就應該要受到懲罰，但問題是刑度的裁決並不是法官自己的喜好（呼應到第六集佟寶駒在法庭上大喊著「在台灣司法裡，死刑卻是運氣問題」），編劇很大的程度是在抨擊死刑的判決本身就很不公平，因為大多數是被上位者的利益和權勢受影響，只會變成人來操縱政治的仇法和手段罷了～

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