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【《八尺門的辯護人》第3+4集劇情大綱】：寶哥苦無通譯來幫忙翻譯，突然想到鄰居莉娜可以幫忙；至於連晉平，他比佟寶駒更努力要找到新證據，於是堅決提議要去找阿布杜爾確認證詞～在與阿布杜爾的會面中他們掌握到許多證據，但對莉娜來說這種內容很震驚，也很擔心阿布杜爾的情況。當佟寶駒執著於這個海濱命案時，尹來雄峰漁業的關注，特別是洪振雄搞了很多人脈和資源要把這案子壓下來，但法務部長陳令秋則是對這案件非常關注（因為她不贊同死刑，也不認為該匆匆對阿布杜爾的判決下定案），甚至還把洪振雄過去擱置的案件都翻出來準備重新調查。

【《八尺門的辯護人》第3+4集簡短心得】《八尺門的辯護人》這兩集真的笑點超多！李銘順真的搞笑幽默太厲害了啦！好喜歡編劇在《八尺門的辯護人》這兩集的設計，因為我原本以為這種議題會很沈重，在前兩集的時候我還擔心《八尺門的辯護人》會不會因為太沈重而讓觀眾覺得無法負荷或是失去興趣，但《八尺門的辯護人》第三、四集真的很厲害，不管是在嚴肅的法庭攻防還是寶哥的調查案件，都有可愛爆笑的橋段穿插其中，絕對會讓觀眾印象深刻！編劇導演根本完美平衡了氛圍，而且李銘順這演員真的好厲害，可以在《八尺門的辯護人》中把寶哥演得好有層次，雖然他痞，但他的想法以及道德線上他都有著自己的堅持！

台劇八尺門的辯護人劇情第3集

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🔺第三集八尺門的辯護人劇情：陳令秋和佟寶駒在大學時雖然不同學校，但陳令秋深深對佟寶駒的法律理論和想法有著吸引，也因為佟寶駒是原住民的關係，當時陳令秋就找了佟寶駒一起推動正名運動，她認為原住民加分政策只是在加速漢化而不是體恤原住民，而也因為這樣，兩人曾經戀愛過。現在的她，想要找佟寶駒可以讓審判是公正的，至少要去思考被告真的該判死刑？因此陳令秋承諾可以給佟寶駒一些有利的證據。連晉平找了莉娜討論阿布杜爾的案件，她好奇為什麼晉平要幫一個殺人犯，原來是因為晉平不喜歡死刑，因為常常會有誤判。

🔺洪振雄不滿阿民和阿群惹出來的事情，因為當初阿布杜爾偷跑走，現在又回來殺人，所以一連串的事情都被掩蓋下來，總之洪振雄就是不承認自己也有責任，也怪罪阿民他們可能會讓他過去的案件給被翻出來重新調查，最後搞的他被關。所以阿民被威脅快點把事情處理好，否則遭殃的會是他，因此阿民要阿漢出庭作證說有看到阿布杜爾拿刀進入社區，阿漢說著那把刀有刻上中文字，然而佟寶駒反詰時破解阿漢事實上沒真正看到阿布杜爾有拿刀的說詞（這一段真的太好笑！）。換到阿民被詰問，佟寶駒證明他對阿布杜爾的殺人動機有說謊，卻沒想到阿民突為了要讓案件結束，所以說自己有看到阿布杜爾從船上偷走刀子。

🔺洪振雄找上林鼎紋要求讓佟寶駒故則的海濱命案好好落幕，而洪振雄也答應了，甚至要求往後的業務都要跟事務所合作才行。而佟寶駒得知阿布杜爾去找阿群時，阿群當下是打電話給洪振雄，而洪振雄在法庭上喊冤說是逃跑的阿布杜爾勒索要錢，甚至還有說印尼話我要殺了你、我要錢這種話語，但聽在佟寶駒耳中，很清楚是洪振雄說謊，哪可能剛好會這幾句印尼話，但大眾現在都選擇相信洪振雄的證詞。晚上洪振雄馬上就要蔣德仁盯好陳令秋，因為陳令秋又要調出過去的案件出來調查。

🔺連晉平跟父親討教到關於法官的法律見解，得知法官喜歡「吳燦基準」來判斷要不要判死刑，所以連晉平認為當中可以提出精神鑑定，只是這需要耗費大量資源，現在船上漁工也都被遣送回去。所以佟寶駒去請陳令秋幫忙找到新證據，陳令秋說到之前有個美籍遠洋漁業觀察員落海都沒找到，他就是在雄峰漁業的船上出事的，連同他在船上的紀錄和資料都不見，因此平春16號被懷疑有洗魚濫捕、非法走私的嫌疑。佟寶駒透過陳令秋掌握到一個叫「蘇普里安托」的漁工，目前肯定還在逃亡，而且處境危險。佟寶駒父親講著自己和大白鯊奮鬥斷手指的故事，但佟寶駒認為背後還有更大的秘密。

台劇八尺門的辯護人劇情第4集

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🔺1982年基隆八尺門聚落，老佟因為船員死亡事件而被迫走上極端之路，老佟不滿船東不把船員當人看，所以使得船員沒有錢可以去就醫（就連老佟手指斷掉也是受傷而不被理會），老佟覺得船東他們根本不把他們當人看，所以去對漢人復仇。時序回到現在，佟寶駒已經沒有招可以幫阿布杜爾翻案，突然間連晉平想到過去那個通譯有利益衝突，因為在醫院做的鑑定，翻譯人員並沒不需做具結，所以翻譯內容就違反傳聞法則，也就不能作為證據。蔣德仁發現陳令秋已經在關注平春16號的案件，兩人還因此吵架。

🔺佟寶駒找到一個新線索大突破，發現蘇普里安托就是台灣外籍移工足球聯盟的人，正在慶祝之時連正儀突然到訪，他還刻意提到佟寶駒父親的事情，搞得氣氛尷尬。晚上佟寶駒跟莉娜支吃飯時正好老佟路過，也跟著一起吃飯，之後要碰巧遇到連晉平，只是莉娜看到連晉平有女朋友時，內心感到自卑有失落，所以隔天莉娜就把頭巾放下，漂亮的模樣給連晉平和佟寶駒都嚇一跳，而雖然有著蘇普里安托的線索，可是他們被警告要小心，因為其他人也在找蘇普里安托。後續找到蘇普里安托的女朋友，但她不知道蘇普里安托在哪。

🔺現在佟寶駒知道這案件真的不是開玩笑的，所以希望連晉平和莉娜就不要繼續跟著追查下去，當然兩人不願意退出，還是堅持跟著佟寶駒。佟寶駒發現林鼎紋不太對勁，林鼎紋才坦承是洪振雄找過他，要讓海濱命案走個過場就好，以佟寶駒將會擁有房子和好處，讓佟寶駒內心有所動搖，畢竟他即將要去住豪宅了。隔天面對精神抗辯聲請這件事，佟寶駒選擇延後，甚至要連晉平不要插手他該怎麼做。但他又看到父親與洪振雄走得近時，想到父親因為雄峰漁業所受的非人對待，父親還因爲砍了人而去坐牢的下場。所以佟寶駒在法庭上提出被告沒有就審能力，主張重新進行精神鑑定。

台劇｜八尺門的辯護人影評與評價

八尺門的辯護人重點1：弱勢族群是被創造出來的，而不是天生的

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「原住民加分政策是在推動加速漢化，並不是在體恤你們的困境，種齊頭式的平等對真正弱勢的原住民，一點幫助都沒有」所有政策都是有利益導向的？在我們看起來像是在幫助原住民的方式，卻是在消彌原住民族群的目的。我很喜歡編劇導演在《八尺門的辯護人》劇情中對一些社會議題帶出很簡潔明瞭，又能畫龍點睛地刻畫～

在第三集《八尺門的辯護人》一開始原住民正名活動的那場戲來看，這背後隱藏著幾個含義，在當時的社會中漢人的階級地位比原住民高，原住民被認為是弱勢族群。我覺得《八尺門的辯護人》編劇深深地刻畫了一個人覺得自己是原住民的心境，我覺得佟寶駒並不是真正討厭自己的原住民身份，而是社會帶給原住民所必須要背負的那些責任，讓他別無選擇，這就已經是社會給的種種不公平，在《八尺門的辯護人》前兩集我們也有討論到，族群之間的敵意都是被社會給創造出來的，為什麼佟寶駒不能以自己身為阿美族為傲？為什麼佟寶駒會覺得在部落就是被困住人生發展的想法？

因為漢人給了原住民一個地下的階級，塑造出一種表面在關愛，認為他們是需要被關愛的弱勢族群，但實際上是在讓他們潛移默化中漢化目的，想要消彌這些原住民的文化以及想法，因此在《八尺門的辯護人》劇中我們可以看到這社會給原住民的許多低等的刻板印象以及標籤。這樣的社會現象也套用到那些外籍漁工們，他們在社會的的地位以及大家對他們的印象都是被創造出來的，漸漸地整個社會就跟著這樣盲從地對待他們。

《八尺門的辯護人》第三集編劇是放出一些溫和的戲，連晉平對莉娜說的那句「我覺得妳該做妳自己」，一個小孩看到莉娜戴頭巾就說是她家裡的外勞，這橋段很妙，因為是從小孩口中說出的，這也代表在小孩家，家長教育小孩對移工的看法就是這樣的，也也呈現出在我們身邊以及社會中幾乎大部分的人好像都是不小心就有了貼標籤的想法和行為。

八尺門的辯護人重點2：階級壓迫悲歌，別無選擇的存在？

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而現在漁工的階級比原住民更低，很表明地「階級底層換人，階級壓迫還是沒變」的悲歌，阿民和阿群都是壓榨和暴力對待漁工的人，過去的他們是社會底層，但現在有人成為社會底層的新族群，使得阿民和阿群被夾在漁業公司利益和壓迫底層人的悲慘角色～ 這就像是一種食物鏈，一種別無選擇的食物鏈位置，因為部落和則人需要有口飯吃，所以被迫成為加害者。

透過《八尺門的辯護人》第二集中，看到佟寶駒父親的手指和阿布杜爾一樣斷掉，這感覺是佟寶駒父親也曾經遭受過暴力或是威脅，所以父親才會一直不想要佟寶駒去碰觸這個案件幫移工辯護，父親有講到海灣人的工作都是跟雄蜂船業有關，這可能可以反推海濱這裡的人都是為了工作而必須要站在雄峰船業這邊，說白話一點，因為生計的關係必須要選擇隱瞞。而這樣的處境是不是其實和阿布杜爾一樣了呢？（所以《八尺門的辯護人》第四集中佟寶駒的父親在1982那年做出的極端的事情， 那把沾血的刀，就是老佟別無選擇被迫做出的行為）

因此我相信老佟自己過去做過的事情他也正在隱瞞著，但他的隱瞞更像是想要糊口飯吃，因為他知道自己在對抗的人並不是那麼簡單，在《八尺門的辯護人》第四集中，1982年時老佟我想還不是船長，但他說著船員在的船上落海不見的事情，我覺得船員落海是故意被落海（因為他有講到連遺體都找不到），而佟寶駒自己的手指過去被鯊魚給咬斷時船東也沒有打算要理會的意思，因此過去的老佟那把沾血的刀，背後隱長著是他對自己的地位做到如此卑微的心酸，因為「漢人」沒有把他們當人看。

八尺門的辯護人重點3：我不喜歡死刑，因為無法保證沒有誤判

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關於《八尺門的辯護人》主軸主要是在探討「死刑」的議題，我個人覺得這個議題要做成影劇都不好掌握，弄個不好會太過偏剖都會引爭議，在這部劇中，我覺得《八尺門的辯護人》編劇有比較謹慎在處理，就像是「做錯事要懲罰」「你真的覺得被告該被處以死刑嗎？」

蠻喜歡《八尺門的辯護人》第三集編劇透過幾個角色在圍繞在討論這件事，就好比陳令秋這角色講出來的「我不支持死刑」，還有連晉平所講的「我不喜歡死刑，因為常常有誤判」。「該不該廢死」的議題在之前《人選之人：造浪者》的時候就有討論過，當然這是很難有解的難題，因為《人選之人：造浪者》中有提到，該不該廢死不是一個「決定拍版」那麼簡單，更不是少數服從多數的問題而已，應該是說不管是死刑本身，還是廢死，背後所存在的問題都很多，陳令秋也有講到「人權和民意通常都是有衝突的」，不管做哪一個政策決定都會有著不同的聲浪在反對，所以該看的應該是事情的本質。

我想這也是為什麼陳令秋會說「你認為那個被告真的該死嗎？」陳令秋這樣的話語基本上我覺得並不是認為阿布杜爾應該要活著，也不是認為阿布杜爾沒有罪（《八尺門的辯護人》劇情中有一直在講到阿布杜爾殺了人是該懲罰，只是爭議的點是是真的該判死刑嗎？），而是在挖掘案件犯罪事實背後的內幕，因為今天死了一個阿布杜爾，哪天會不祐祐有同樣的受害者出現被犧牲？《八尺門的辯護人》編劇後續又有利用連晉平這角色講解關於阿布杜爾的案件，我覺得是很棒的手法，雖然連晉平說到「我不喜歡死刑」就像是個人的膚淺想法而已，但事實上從得連晉平的話語中可以知道，「廢死」是在保護那些被迫無辜犧牲的被告，原因就在於的這社會的司法制度和社會從沒有公平過，所以死刑的執行根本就不會公平。

如果今天司法都很公正，在犯罪事實上調查得透徹，而不是只為了結案或是利益糾葛或是掩蓋政大的真相，那死刑的存在或許就會變得有意義。因此在這部劇中我們常常看到，死刑的存在 好像變得很廉價或是很膚淺隨便，好像一個判決就可以定一個人的生死，《八尺門的辯護人》編劇透過莉娜這個角色去感受到阿布杜爾的狀況：「他不是壞人」，這也象徵著唯有深入去挖掘真相的人才會真正知道越深層的內幕，也才會更體會到一件事情背後都不是表面所看到的那樣善與惡。

所以死刑制度的存在我覺得《八尺門的辯護人》編劇想要表達的是整個大環境都需要改變，而不是只有一個規定改變就改變，佟寶駒曾經說過「判決是為了被告而存在的」，就我目前看《八尺門的辯護人》到現在為止，我大致上對這句話的解讀是判決是定一個人的生死，而判決背後都需要去抽絲剝繭找到真正該不該判一個人刑度，在量刑上有要如何拿捏，但佟寶駒領悟到他所處的司法遊戲不是他想像中的簡單，所以在法庭上他會大喊「判決是為了被告而存在的」，是他知道司法從不公正，但至少在判決上可以給予被告一個自我證明的機會。

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