《教宗的繼承》介紹

《教宗的繼承》電影為 Netflix 上線的一部「人物探究」的電影，順應著方濟各教宗於 2025 年 4 月 21 日辭世震撼消息，日這部電影值得再讓觀眾拿出來好好回味方濟各教宗對羅馬天主教會的極大改變！本片的劇情焦點雖然是落在「本篤十六世」教宗的人物身上，但導演卻巧妙地在劇情中幫襯出方濟各這號人物的重要性以及建立新舊世代的橋梁！

《教宗的繼承》與其說這是一部講述權力交接的電影，不如說它是一場人物內心世界的探索，導演透過層層哇入核心的方式，剝開兩位教宗的信仰掙扎、個人痛苦與和解歷程，展現宗教人物也同樣充滿矛盾與人性脆弱的一面，展開一場橫跨思想、信仰與人性的深刻對話，這完美體現出「教宗也是人」的論點，但在兩人的友誼相處之中，卻又強化了信仰在人們心中的那股力量和懺悔救贖的重要性！總體來說，《教宗的繼承》和權力鬥爭沒有關係，反倒是兩個教宗的許多對談之中，觀眾會看見兩條有瑕疵的靈魂正在對方身上找到寬恕，非常感動。

《教宗的繼承》評價好看嗎？

《教宗的繼承》評價好看嗎？即便你對天主教或是教宗沒有興趣，但你一定要知道方濟各教宗對這個世界的心靈貢獻，同時了解到身為教宗的各種心境，本片透過兩個教宗之間的理念磨合、改變，了解到他們內心裡原來有著許多內心上的傷痕，他們儘管身處於高位，可是還是會感到迷惘以及不完美，在信仰之中，導演強調出「人不是因為完美而被神接納，而是在不完美中學習如何彼此理解、彼此包容」，導演告訴觀眾，教宗並非完人，但能透過學習面對愧疚與失誤，來改變、接納、創造更美好的生活世界！

本片最好看的就是本篤十六世和方濟各兩人的許多深度對話、交談、交心，巧妙地帶出教宗裡的保守派和自由派想法還有對於醜聞的一些議題，這些戲都巧妙地展現出兩個教宗不同的內心世界和教會改革的想法，兩個教宗秉持的是不同的理念，但逐漸地走為改變）或他們口中講的妥協），從本篤十六世內心裡的痛苦和解脫，到方濟各從本篤十六世身上理解到的框架，看完這部電影後我就在想，如果兩人當時沒有歷經過這樣的一段友誼，或許世人不會有這麼一位改革教會的教宗吧～

《教宗的繼承》評論+劇情+解析

角色	方濟各（喬治，改革派）	教宗本篤（保守派）
信仰態度	強調信仰應回應現代人的痛苦，與時俱進	強調傳統與正統教義，維護既有體系
領導風格	以身作則，靠行動贏得尊敬	靠權威與教條維持秩序
面對醜聞	主張直視問題、保護受害者、改革結構	傾向以保護整體形象為優先，避免動搖信徒
對罪與懺悔的看法	強調需要實際的治療與修補，而非單靠赦免	相信赦免能重建靈魂，制度性問題較少被正視
靈性觀	認為天主與受苦者同在，靈性需要與現實連結	認為神聖性來自超脫現實的傳統儀式
改革觀	建立「橋樑」，擴大包容性，與時代對話	守護「高牆」，維持純粹信仰的界線

電影《教宗的繼承》劇情解析｜本篤十六世：傳統的守護者，孤獨的懺悔者

電影中，我們可以很明顯感受到本篤十六世是一個拘謹、理性且極度重視教義傳統的「保守派」領袖，透過第一場在選新教宗的時候，投票結果是本篤十六世的票數高，但透過票數的分布可以看到，大部分的人仍然是保守派，所以本篤十六世有著他堅持教會必須維持秩序與正統，但這樣的教會風氣和制度在現代的社會來說，是難以融合的（這也是方濟各所講的「高牆」，讓人無法真正地親近，並且教會表現出難以理解和接納社會或大眾意見的現象，最終將自己封閉在高牆內，讓信徒也難以接受這樣面對問題就掩蓋問題的教會）。

其實這部電影大致上可以知道有點事在暗示性地說當時的教會因為「性醜聞案」而導致了弊端，也影響了信徒和世人看待教會的眼光，看得出來導演有試圖輕描淡寫就好，所以當本篤教宗在跟方濟各坦承自己「漠視」了醜聞案時，那場戲導演還特地以靜音的方式沒有呈現出內部的問題，我想這是導演不想要讓觀眾覺得是在為教會做澄清或評論，導演巧妙地透過這場戲，展現的是本篤教宗即使位居最高權位，竟然無法阻止腐敗蔓延，甚至自己也做錯了決定，內心充滿挫敗與自責。

我覺得導演呈現出這些醜聞案不僅是教會本身的傷口，也是信仰者的創傷，當信仰的象徵與現實的腐敗相撞，內部的腐爛就再也無法被神聖的外衣所掩飾。這些事件迫使信徒重新思考：究竟我們信的是制度，還是信仰本身？我喜歡導演對本篤教宗「內心孤獨世界」的刻畫，像是他習慣一個人吃晚餐，彷彿是沒有對象可以成為他談心事的對象那種孤獨感，這些重擔一直是放在他心裡、肩上，本篤教宗最大的掙扎不僅來自外界的壓力，更源於自我懷疑自己對信仰的忠誠：自己是否還能代表神的旨意？

在面對醜聞時，主教教會選擇的是「轉移加害者，而不是保護受害者」：這也是為什麼方濟各會這個不高興，因為加害者只不過是被換地方，但受害者的傷害卻永遠都在：「我們早就知道有神父、主教、教會的重要人物侵犯兒童，然後我們做了什麼？我們聽他們懺悔然後將它們調到其他教區，他們可以重新開始。這是因為我們相信這樣比較有利，結果竟然寧願讓九個小孩受苦，也不能讓九百萬人因為醜聞失去信仰？」方濟各毫不客氣地指責制度的「偽善」，因為過去教宗口中所說的「以大局為重」，其實也是因為對錯誤的逃避，所以才會用這種方法來掩蓋個體的痛苦。

本篤教宗這些年來就一直思考過要辭職，我想是因為他也知道這樣是錯的，因為他說過「我不想要在當推銷員，我無法摸著良心背書」，身於體制中，他只能昧著良心當視而不見的選擇，所以這樣的掙扎讓他自我懷疑很久，這也是為什麼他會說「我聽不見天主的聲音」，因為本篤教宗這段時間以來內心與信仰的衝突，一直在讓他自我懷疑。這讓我覺得或許他會想要透過找來方濟各，應該是因為他想要透過方濟各的方式來做正確的事，只是他一直在猶豫要不要說出口，當方濟各一直要本篤教宗簽下他的辭職信時，那一段戲真的很可愛（方濟各可愛的小手手一直在暗示著教宗要簽名XD），但本篤教宗一直在延遲方濟各的辭職信，這當中我想他心裡一定是一直在試探著方濟各是不是能做出跟他不一樣的決定，來讓教會有著不一樣的道路。

電影《教宗的繼承》劇情解析｜方濟各：改革者的溫柔與傷痕

現在要來說說方濟各，他是本片中的另一個靈魂人物，他是象徵著教會未來可能的變革方向，他的簡樸、簡約生活是他很重要的標誌，從電影中有很多情節畫面展現出方濟各為人的親民，沒有身段、沒有階級，沒有鬥爭、只有為他人著想的那份愛心，例如他可以跟本篤教宗的園丁聊到他喜歡的植物、又或者可以跟羅馬教會的侍衛聊到他穿很熱的衣服、或者是他可以直接去酒吧那裡跟球迷一起看球賽、又或者是他喜歡批薩更勝於教會裡準備的精緻食物。

方濟各的生活方式就是一種平凡，擁有人性、沒有階級感，這也是為什麼他最初是很看不慣當時教會裡的風氣和制度，然後說「投票結果依然守舊，遲遲不想改革，我當個單純的教區神父還比較有貢獻」，這強烈表達出教會內部的問題一直都沒有被改變，當然也點出方濟各對教會內部體制和規定的「看透」，這也是為什麼他會說「我認為我們不再是這個世界的一部分，我們脫節了」這句話帶來靈性與現實斷裂的痛感。

所以看到他在和本篤教宗爭論內部問題的時候，我想觀眾應該會看得出來方濟各有幾次都是很激動與不滿本篤教宗做的決策和處理方式，方濟各說「不同意教會立場、離婚、避孕、同志等議題，同時間地球遭到破壞，不平等如同癌症般蔓延，我們卻在擔心用拉丁文主持彌撒是否妥當，該不該准許女孩擔任輔祭員，我們築牆困住自己，而且一直以來真正的危機都在內部與我們同在」方濟各時常點出教會的自我封閉，使它失去與時代對話的能力，也失去了最初「走入人群」的使命。

電影《教宗的繼承》劇情解析｜兩位教宗的對話：信仰，不是完美的答案，而是人性中不斷尋找的過程

電影中，兩位教宗層層推進的對話，從制度問題談到個人信仰掙扎，逐步打開彼此內心深處最真實的脆弱，這些對話點出許多尖銳且深刻的問題，統整如下：

• 如何面對自己的失誤與罪疚？

• 如何在信仰中承認懷疑與矛盾？

• 又如何在責任與自由之間找到平衡？

兩人的對話彷彿是雙方的辯論，但也更是一場靈魂彼此照見的過程，很喜歡方濟各在教會這裡跟本篤教宗的談話，這應該算是電影的最高潮，強調出兩者在當神職人員的困境和迷惘，本來兩人是派系對立的立場，卻也在這場談話中，透過理解與赦免，他們不僅寬恕彼此，也寬恕自己。這也是為什麼方濟各在離開時會拉著本篤教宗跳舞，這是一種友誼的建立，但也是一種再次找到信仰力量的喜悅，我覺得本篤教宗似乎是在這場談話裡明白到方濟各能夠當教宗的特質：因為他自己是真的透過方濟各而找到了自我救贖方式（雖然方濟各生氣，但也沒有一直在怪罪教宗，反倒是透過儀式來赦免教宗的內心），所以才會說那句「領導眾人不是靠權力和才智，領導是靠你的生活方式或度過人生的方式，你改頭換面了」。

因為方濟各的過去故事也是血淋淋的創傷和錯誤，可是他並沒有逃避這個問題，我想方濟各是可以理解本篤教宗做錯決定的那種痛苦，所以面對錯誤，方濟各其實更不希望教會是以一種逃避和掩蓋的方式解決，方濟各說：「我不相信神父講幾句神奇的話就能讓一切又回到正軌，懺悔能淨化罪人的靈魂，可是沒有幫到受害者。罪過是傷口，不是污點，它需要癒合和治療，只有赦免不夠。」這段話的意思表明贖罪不是單向的神學儀式，而是需要面對真實創傷的過程。

這場戲真的很妙，因為方濟各救贖了教宗的內心，但本篤教宗其實也寬闊了方濟各的心，其實方濟各在過去阿根廷軍政府的時候做過的錯誤決定是他背負沉重的罪疚，正如他痛苦地自述：「許多神父和修女殉教，我認為我的工作是確保我的神父安全無虞……可是耶穌會士並不服從，傲慢蒙蔽了我的判斷力，結果我辜負了他們」這段自白揭示了他的掙扎：在生死邊緣，他選擇了妥協，卻也因此無法原諒自己，所以本篤教宗和方濟各兩人彷彿是在彼此慰藉那樣，說著「你以為你的罪讓你喪失資格，但我們都是罪人」。

我想也是這段話才會打動方濟各願意接受去當教宗的關鍵吧，因為他明白，帶著傷痕，仍然可以選擇走向希望與愛，這才是真正的信仰勇氣，真正的領導來自生命的見證而非職位權威，就如同本篤教宗說說的那樣：「領導眾人不是靠權力和才智，領導是靠你的生活方式或度過人生的方式」，本篤教宗的退位，我覺得是他自己深思熟慮之後的決定，也是他想清楚過後認為自己可以贖罪的方式，那就是他也知道自己不完美，所以他也坦然去面對自己做錯的決策讓事情導回正軌，人不是因為完美而被神接納，而是在不完美中學習如何彼此理解、彼此包容。

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